バートランド・ラッセルの『幸福論』に関する分析的解説

毎度定型文ですが、本文はGoogle Gemini pro2.5 Deep Researchにて生成した内容です😋

ご興味ある方は、出典付きですがハルシネーションの可能性も踏まえ、批判的吟味しながらご覧ください！

今回もバートランド・ラッセル

ほんで「幸福論」についてまとめてもらいました。Geminiに😋

単純に「幸福」について深く知りたいと思ったことが理由です

ご興味ある方はご参照くださいな

序論：贈り物ではなく、獲得としての幸福

バートランド・ラッセル（1872-1970）は、20世紀を代表する哲学者、数学者、論理学者であるだけでなく、人道的理想と思想の自由を擁護した社会改革家としても知られている 1。彼の著作『幸福論』（原題：

The Conquest of Happiness）は、単なる抽象的な哲学論文ではない。それは、ラッセル自身が青年期に深刻な不幸と自殺念慮に苛まれた末に、それらを克服したという個人的な経験に深く根差した、実践的な知恵の書である 3。彼が自らの絶望から抜け出すきっかけとなったのは、数学への没頭と、後年には自己自身とその欠点への無関心を学んだことであった 3。この個人的な「獲得」の経験が、本書に比類なき説得力と実証的な裏付けを与えている。

本書の核心的なテーゼは、その原題に明確に示されている。すなわち、幸福とは運命の贈り物や偶然の産物ではなく、意識的な努力と戦略を要する能動的な営為、すなわち「獲得（conquest）」であるという思想である 1。ラッセルが対象とするのは、飢餓や戦争といった極端な外的要因による不幸ではなく、文明社会に暮らす普通の人々が日常的に経験する、原因不明に見えるがゆえに耐え難い不幸である 9。彼は、動物が健康で食料が十分にあれば幸福であるのに対し、現代人はそうではないと喝破し、その不幸の原因の大部分が「間違った世界観、間違った道徳、間違った生活習慣」にあると断じる 7。

1930年に出版された本書の歴史的背景もまた重要である。二つの世界大戦の狭間に書かれたこの著作は、物質的な豊かさをある程度達成しながらも、精神的な指針を失い、不安と倦怠に苛まれる近代社会の病理を鋭く見据えている 1。ラッセルのアプローチは、明確な二部構成を取る。第一部で不幸の原因を診断し、第二部で幸福に至る道を処方するという構成である 1。これはまず不幸をゼロ地点まで引き上げ、次にそこから幸福を築き上げるという、極めて合理的で実用主義的なアプローチである 15。『幸福論』というタイトル自体が、幸福は受動的に享受するものではなく、知性と努力によって勝ち取るべきものであるという、ラッセルの根本思想を表明する一つの哲学的主張なのである。

第1部：現代的不幸の診断

ラッセルの分析は、近代人が陥る心理的な病の体系的な解剖から始まる。彼はまず、あらゆる不幸の根源にある中心的な病理を特定し、次にその具体的な症状を詳述する。

1.1 根源的な病：自己没頭

ラッセルは、現代的な不幸の最大の心理的原因を「自己没頭（self-preoccupation）」であると断定する 9。これは、個人の関心が過度に自己の内面に向かい、自分自身の欲望、不満、罪悪感といったものに囚われてしまう状態を指す。自己という限られた対象に固執する精神は、外界との健全な接触を失い、成長の機会を逃し、絶え間ない自己批判のループに陥る 4。したがって、幸福への道は必然的に、この内向きの視点を外向きへと転換させることから始まらなければならない。ラッセルは、この自己没頭が顕在化する三つの典型的なタイプを提示する。

• 罪びと（The Sinner）
  これは必ずしも宗教的な意味合いに限らない。幼少期に植え付けられた非合理的な道徳観や禁止令に縛られ、「罪の意識」に苛まれる人々を指す 3。彼らの内面では、自然な欲求と後天的に刷り込まれた道徳律との間
  
  で絶え間ない葛藤が生じ、人格が分裂した状態に陥る 7。この内なる戦いは精神的なエネルギーを著しく消耗させ、人生を心から楽しむことを妨げる。
• ナルシスト（The Narcissist）
  虚栄心に支配され、他者からの称賛を渇望するタイプである 4。ナルシストにとって、あらゆる活動はそれ自体の価値のためではなく、称賛を得るための手段と化す。この他者からの評価への過度な依存は、真の幸福を不可能にする。なぜなら、称賛が得られないときには必然的に無気力と退屈に陥るからである 5。ラッセルは、この問題の根源にはしばしば自己肯定感の欠如があり、客観的な興味に根差した活動を成功させることによってのみ、真の自尊心を育てることができると指摘する 3。
• 誇大妄想狂（The Megalomaniac）
  ナルシストが魅力を求めるのに対し、このタイプは権力を求める。愛されることよりも恐れられることを望む 5。権力欲は、それが人生の唯一の目的となったとき、他のすべての幸福の要素を犠牲にすることを強いる。ナポレオンのような歴史上の偉人にもこのタイプは見られるが、その道は必然的に破滅へと通じている。なぜなら、どれほどの権力を手にしても満足することなく、最終的には克服不可能な障害に突き当たるからである 3。

1.2 日常的悲惨の解剖学：不幸の八つの具体的要因

自己没頭という根源的な病理は、日常生活において以下の八つの具体的な症状として現れる。これらは独立した問題ではなく、相互に関連し合った、現代人の心理的な症候群である。

1. バイロン風の不幸（Byronic Unhappiness）
   これは、不幸であることが知的優越性の証であるかのように考える、ロマン主義的な悲観論を指す 7。このタイプの人々は自らの不幸を誇り、それを宇宙の真理に対する唯一の合理的な態度だと見なす。ラッセルはこれを自己陶酔的なポーズに過ぎないと一蹴し、不幸であることに優れた合理性など存在しないと断言する 7。
2. 競争（Competition）
   ラッセルは、これを現代における幸福の最大の脅威と見なす 7。彼が問題にするのは、文字通りの「生存競争」ではなく、「成功のための競争」である 5。この精神構造は、幸福の源泉として競争での勝利を過度に強調し、そのために家族、余暇、健康といった他のすべての要素を犠牲にすることを厭わない 8。人生は隣人を追い越すための絶え間ない不安と心配に満ちたレースと化す。
3. 退屈と興奮（Boredom and Excitement）
   現代人は、先祖たちよりも退屈していないにもかかわらず、退屈を病的に恐れている 8。ラッセルは、偉大な事業の達成に不可欠な「実りある単調さ」と、精神を麻痺させる無為な退屈とを区別する 20。興奮を絶えず求め続ける生活は、より強い刺激を必要とするようになり、最終的には心身を疲弊させ、単純な喜びを感じる能力を奪ってしまう 1。
4. 疲れ（Fatigue）
   ラッセルが特に注目するのは、肉体的な疲れよりも、現代の知識労働者に蔓延する「神経の疲れ」である 15。これは心配や不安、些細な事柄に心を乱されることから生じる。賢明な人間は、心配事の多くが客観的に見ればいかに重要でないかを悟ることで、感情の浪費を防ぐ術を身につける 7。
5. ねたみ（Envy）
   最も普遍的で根深い人間の情念の一つであり、不幸の強力な原因である 7。ねたみ深い人間は、「自分が持っているものから喜びを引き出す代わりに、他人が持っているものから苦しみを引き出す」 15。これは、喜びの源泉を内側ではなく外側の比較に求める、破壊的な習慣である。
6. 罪の意識（The Sense of Sin）
   これは「罪びと」の類型をさらに掘り下げたものである。幼少期の道徳教育に根差した非合理的な罪悪感の重荷は、人格を分裂させ、人生を心から楽しむことを妨げる心理的な足枷となる 4。
7. 被害妄想（Persecution Mania）
   他者が自分に対して悪意を抱き、迫害しようとしていると信じ込む傾向である 11。ラッセルはこれに対し、極めて実用的な解毒剤を提案する。すなわち、ほとんどの人はあなたを迫害するほどあなたのことを考えてはいない、という事実を認識することである 20。
8. 世評に対するおびえ（Fear of Public Opinion）
   これは「不必要な専制政治への自発的な服従」である 11。飢えや投獄を避けるために必要な限度を超えて、周囲の人々の意見（「世間」）を恐れ、自らの行動や信念をそれに合わせようとすることは、自発性や個性、そして真の幸福を扼殺する 5。特に若者は、自分が今いる環境が世界のすべてであると誤解しがちであり、そのために不必要な苦しみを味わうことがある 22。

これらの不幸の要因は、単なる羅列ではない。それらは、現代人の心理に深く根差した、相互に連関する一つの症候群を形成している。例えば、「競争」社会は必然的に他者との比較を生み、それが「ねたみ」を増幅させる。その競争に敗れ、他者から劣っていると見なされることへの恐怖が、「世評に対するおびえ」を育む。この一連のプロセスは、人々を絶え間ない不安に駆り立てる悪循環を生み出す。ラッセルが1930年に行ったこの診断は、他者との比較と承認欲求がアルゴリズムによって増幅される現代のソーシャルメディア時代において、驚くべき予見性を持っていると言えるだろう。

第2部：幸福な人生のための処方箋

不幸の原因を診断した後、ラッセルは幸福を積極的に構築するための具体的な処方箋を提示する。その中心には、自己没頭という病を治療し、健全な生の喜びを取り戻すための、根本的な視点の転換がある。

2.1 中核的な治療法：外界への興味を育むこと

自己没頭という内向きのベクトルを逆転させ、関心を外の世界に向けること。これこそが、ラッセルの幸福論全体を貫く、最も重要な治療法である 3。不幸な人間が自らの不幸を内省的に分析し続けても、そこから抜け出すことはできない。むしろ、自分自身を忘れさせてくれるような客観的な対象への純粋な興味こそが、人を救うのである 3。

ラッセルはこの思想を、次のような簡潔な公理に要約している。

「幸福の秘訣は、こういうことだ。あなたの興味をできるかぎり幅広くせよ。そして、あなたの興味を惹く人や物に対する反応を敵意あるものではなく、できるかぎり友好的なものにせよ。」 9

これは単に多くの趣味を持つことを勧めているのではない。世界に対して、好奇心に満ちた、開かれた、そして温かい姿勢を取ることの重要性を説いているのである。星々の歴史や特定の歴史的事件といった、自分自身の利害とは無関係な事柄に没頭することで、人は宇宙における自己の矮小さを悟り、「均衡の感覚」を取り戻す 9。その結果、個人的な悩みは相対的に些細なものに感じられるようになり、平静な心でそれに対処できるようになるのである。

2.2 喜びに満ちた生の構成要素

外界への興味という基本姿勢は、人生の様々な領域において具体的な形で現れる。ラッセルは、幸福な人生を構成する以下の要素を挙げる。これらは、外界への興味という根本原理の多様な現れに他ならない。

1. 熱意（Zest）
   これは生命に対する旺盛な食欲であり、日常のありふれた行為にも喜びを見出す力である 7。ラッセルは、義務感から食事をする人間と、食事そのものを楽しむ人間を対比させる 7。熱意は、あらゆる経験を喜びの源泉に変える。そして、人が純粋な興味を持つ対象が多ければ多いほど、熱意を感じる機会も増えるのである 7。
2. 愛情（Affection）
   幸福にとって不可欠な要素である。ラッセルはその二重の機能を強調する。愛情を受け取ることは、人に安心感を与え、熱意の欠如を癒す最大の薬となる 7。しかし、それ以上に重要なのは、愛情を与えることである。それは自己という牢獄から抜け出し、他者と結びつく最も直接的な行為である。最上の愛情とは、与える喜びと受け取る喜びが相互に作用し合い、双方の生命力を高め合うような関係である 20。
3. 家族（The Family）
   愛情の最も根源的な源泉として、また個人をより大きな生命の流れへとつなぐ装置として、家族は幸福の主要な基盤となりうる 5。ラッセルは感傷的な家族賛美に陥ることなく、近代における家族の課題、特にキャリアと母性の間で女性が直面する困難についても、1930年という時代背景を考えれば驚くほど現代的な洞察を示している 22。
4. 仕事（Work）
   仕事は、まず第一に退屈を防ぐための優れた手段である 7。さらに重要なのは、それが野心や目的意識のはけ口となることである。最も満足度の高い仕事には、「熟練」と「建設」という二つの要素が含まれるとラッセルは指摘する 22。すなわち、ある技術を行使し、それを向上させていく喜びと、世界に何か永続的なものを築き上げる喜びである。彼は、たとえ単調な仕事であっても、何もしないでいるよりは概して幸福であると述べている 7。
5. 非個人的な興味（Impersonal Interests）
   これは、キャリアや家族といった直接的な利害関係から離れた趣味や探求活動を指す 7。その価値は、日々の緊張から解放され、休息と視野の広がりをもたらす点にある。天文学や歴史といった、壮大で非個人的な対象に関心を向けることで、人は自己中心的な悩みから解放され、精神的な落ち着きを取り戻すことができる 9。
6. 努力とあきらめ（Effort and Resignation）
   幸福な人生は、この二つの賢明なバランスの上に成り立つ。達成可能な目標に対しては努力を惜しむべきではない。しかし、知恵の重要な一部は、本質的に達成不可能なものを欲することをやめ、それに対して潔く「あきらめる」ことを学ぶことである 3。この「良きあきらめ」は、絶望ではなく不屈の希望から生まれるものであり、不毛な闘いからエネルギーを解放し、達成可能な幸福へと振り向けることを可能にする。

これらの幸福の構成要素は、単なる項目のリストではない。それらは、「外界への興味」という中心軸から放射状に広がる、相互に強化し合う一つのシステムを形成している。「熱意」は外界への興味の感情的な側面であり、「愛情」は他者へと向けられた興味、「仕事」は建設的な課題へと向けられた興味である。このシステム全体が、第一部で診断された自己没頭という悪循環に対抗する、好循環を生み出すのである。

第3部：批評的・比較的分析

ラッセルの『幸福論』の真の価値を評価するためには、その思想をより広い知的文脈の中に位置づける必要がある。本書は、古代哲学の伝統から現代の心理学に至るまで、幸福をめぐる思索の系譜の中で、特異かつ重要な位置を占めている。

3.1 哲学的系譜と文脈

• 古代ギリシャ倫理学との対比
• アリストテレスの「エウダイモニア」：アリストテレスもまた、幸福（エウダイモニア）を人生の最高善と見なしたが、その内容は大きく異なる。エウダイモニアとは、人間固有の機能である理性を最大限に発揮し、徳（アレテー）に基づいた活動を行うことによって達成される「善く生きること」そのものである 28。それは人格全体のあり方に関わる、より形而上学的な概念である。
• エピクロスの快楽主義：エピクロスは、魂の平静（アタラクシア）と身体的な苦痛の不在（アポニア）を幸福と見なし、公的な生活から距離を置き、欲望を抑制することでそれを達成しようとした 34。これは、より内向的で静的な幸福観である。
• ラッセルの近代的アプローチ：ラッセルのアプローチは、これら古代の思想家と比べて、より心理学的かつ実践的である。彼は、形而上学的な「最高善」の定義よりも、近代産業社会という特定の文脈において、人々が経験する不幸を軽減し、喜びを増大させるための具体的な精神的習慣に関心を向ける。彼の著作は、幸福とは何かを問う「what-is」の探求ではなく、いかにして幸福になるかという「how-to」の指南書なのである。

3.2 ポジティブ心理学の先駆者として

1998年にマーティン・セリグマンによって創始されたポジティブ心理学は、人間の強みや幸福、ウェルビーイングを科学的に研究する学問分野である 36。驚くべきことに、ラッセルはその約70年前に、その中核的な思想の多くを先取りしていた 37。『幸福論』は、単なる自己啓発書ではなく、人間の繁栄に関する、時代を先取りした準科学的なテキストとして再評価することができる。

特に、ポジティブ心理学の代表的な幸福モデルである「PERMAモデル」とラッセルの思想との間には、著しい対応関係が見られる 36。

 

ラッセルの概念（1930年）	主要な引用・要約	対応するポジティブ心理学の概念（2000年頃以降）	思想的並行性の解説
熱意（Zest）	食事から仕事まで、人生のあらゆる側面に意欲的に取り組む姿勢 7。	エンゲージメント／フロー（Engagement / Flow）	両者とも、時間感覚を忘れるほど活動に深く没入し、喜びを感じる状態を指す。ラッセルの「熱意」は、「フロー」状態を促進する気質的基盤と見なせる。
愛情（Affection）	「愛されているという感情は、他の何物にもまして熱意を促進する」 7。相互的な愛情が鍵となる。	良好な人間関係（Positive Relationships）	現代の研究は、強固な社会的絆が幸福の最も信頼できる相関要因であることを確認している。ラッセルはこの点を幸福の中心に据えていた。
仕事（熟練と建設として）	最も満足のいく仕事は「熟練の行使と建設的な要素」を含む 22。	意味・意義／達成感（Meaning / Accomplishment）	自らの強み（熟練）を活かし、何かを築き上げる（建設）仕事は、目的意識と達成感をもたらす。これらはウェルビーイングの重要な柱である。
非個人的な興味	「トレント公会議や星の歴史」への純粋な興味によって悩みを忘れること 25。	強み（好奇心、学習意欲など）	これらは自己目的的な活動であり、ポジティブ心理学では内発的な「強み」の発揮と見なされ、本物の幸福感につながるとされる。
心配の克服	「不安の原因となっている事柄の重要性のなさを悟る」ことで心配を減らすこと 7。	認知的再評価／ABCDEモデル	これは、否定的な思考（信念）を再解釈することで感情的な結果を変える認知療法の技法と直接的に並行する。ラッセルは哲学的な直観でその核心を捉えていた。
幸福な人	「客観的に生き、自由な愛情と広い興味を持っている人」 5。	繁栄している個人（Flourishing Individual）	これはPERMAモデルが目指す最終的な状態、すなわち、単に気分が良いだけでなく、人生の複数の領域で最適に機能している個人の姿を描写している。

さらに、ラッセルが心配事を克服する方法として提案した「その事柄の重要性のなさを悟る」というアプローチは、現代の認知行動療法（CBT）における「認知的再評価」という技法と本質的に同じである 7。彼は、哲学者の直観によって、後の心理学が実験的に検証することになる精神的メカニズムの多くを見抜いていたのである。

3.3 現代的意義と批判

本書の現代的意義は計り知れない。競争、ねたみ、世評へのおびえ、そして興奮への渇望といった彼の批判は、ソーシャルメディアによって比較と承認欲求が常に刺激される21世紀において、かつてないほどの妥当性を持っている 3。自分に合わない環境からは、たとえ収入が減ろうとも、より気の合う仲間が得られる環境へと移るべきだという彼のアドバイスは、現代の若者や、息苦しい職場環境に悩む人々にとって力強いメッセージとなる 12。

しかし、バランスの取れた評価のためには、本書の限界も指摘する必要がある。1930年当時は進歩的であったとはいえ、彼のジェンダー観の一部、例えば専業主婦を本質的に不幸であるかのように描く箇所などは、現代の視点からは時代遅れに見える 8。また、彼の分析は、あくまで心理的な原因による不幸に焦点を当てており、その処方箋は、貧困や差別といった構造的な不正義に苦しむ人々にとっては、必ずしも直接的な解決策とはならないという留保も必要であろう 4。

結論：「幸福な人」の肖像

ラッセルの議論を総合すると、彼が描く「幸福な人」の輪郭が浮かび上がってくる。

幸福な人とは、客観的に生きる人である。すなわち、その関心の中心が自己の内面ではなく、外の世界に向けられている人である 5。彼らは「自由な愛情と広い興味」を持ち、富や権力といった単一の目標を追い求めるのではなく、これらの多様な結びつきを通じて自らの幸福を確保する 5。

興味深いことに、このプロセスは自己増殖的な好循環を生む。世界に興味を持つことによって、その人は他者にとっても興味深い存在となり、その結果としてさらに多くの愛情や関心を引き寄せる 9。

最終的に、幸福な人は自らを「宇宙の市民」と感じる 7。彼らは、自己の人生を壮大な生命の流れの一部として捉えることで、「均衡の感覚」を身につけている。この広大な視野は、個人を自己中心性の専制から解放し、死への恐怖さえも和らげる。ラッセルにとって、幸福の獲得とは、究極的には自己の克服に他ならないのである。

引用文献

1. Self-help: The Classics: No 1 Bertrand Russell’s The Conquest of Happiness, 8月 24, 2025にアクセス、 https://blog.timlebon.com/2011/08/self-help-classics-no-1-bertrand.html
2. 英語の名言：幸せに欠かせないのは，欲しいものが何か足りないことだ（ラッセル） – tsuputon’s blog, 8月 24, 2025にアクセス、 https://tsuputon7.hatenablog.com/entry/2018/04/13/122537
3. ラッセルの幸福論で幸福になる 1 「不幸の原因」 – 浦和神経サナトリウム, 8月 24, 2025にアクセス、 https://urawasanatorium.com/2023/12/17/russell1/
4. The Conquest of Happiness – Ideasinhat, 8月 24, 2025にアクセス、 https://ideasinhat.com/2022/11/08/the-conquest-of-happiness-book-review/
5. The Conquest of Happiness – Wikiquote, 8月 24, 2025にアクセス、 https://en.wikiquote.org/wiki/The_Conquest_of_Happiness
6. 実証済みの「幸福になる方法」——小川仁志さんが読む、ラッセル『幸福論』#1【NHK100分de名著ブックス一挙公開】, 8月 24, 2025にアクセス、 https://mag.nhk-book.co.jp/article/16876
7. “To be happy, one must first not be unhappy” | Issue 120 – Philosophy Now, 8月 24, 2025にアクセス、 https://philosophynow.org/issues/120/To_be_happy_one_must_first_not_be_unhappy
8. The Conquest of Happiness by Bertrand Russell | Goodreads, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.goodreads.com/book/show/51783.The_Conquest_of_Happiness
9. 「幸福論」を読む① ラッセル編〜不幸は自己没頭から、幸福は外に …, 8月 24, 2025にアクセス、 https://note.com/sif42/n/n84959ce4c399
10. The Conquest of Happiness by Bertrand Russell (book review) – YouTube, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.youtube.com/watch?v=ZbuTB1d2oJs
11. The Conquest of Happiness by Bertrand Russell | Goodreads, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.goodreads.com/book/show/454750.The_Conquest_of_Happiness
12. 【世界三大幸福論】ラッセル 幸福論 ～幸福を感じないほど、頑張っているあなたへ～ – YouTube, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.youtube.com/watch?v=oy3Qv05CZxA
13. ラッセル 幸福論 – 新刊ビジネス書の要約『TOPPOINT（トップポイント）』, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.toppoint.jp/library/20070210
14. ‘The conquest of happiness’ then and now | MRU, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.mtroyal.ca/Summit/conquest-of-happiness.htm
15. 5分で100分de名著『幸福論』ラッセル｜YU-MI｜幸せについて本気 …, 8月 24, 2025にアクセス、 https://note.com/yuumitakano/n/n927eb08902cc
16. 『幸福論(ラッセル)』｜感想・レビュー – 読書メーター, 8月 24, 2025にアクセス、 https://bookmeter.com/books/105151
17. 4 多くの人の「不幸の原因の分析」――小川仁志さんが読む、ラッセル『幸福論』【NHK100分de名著ブックス一挙公開】, 8月 24, 2025にアクセス、 https://mag.nhk-book.co.jp/article/16929
18. #5 不幸の根底にあるもの――小川仁志さんが読む、ラッセル『幸福論』【NHK100分de名著ブックス一挙公開】 | NHK出版デジタルマガジン, 8月 24, 2025にアクセス、 https://mag.nhk-book.co.jp/article/20777
19. Happiness in Modern Life: An Analysis by Bertrand Russell : r/intj – Reddit, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.reddit.com/r/intj/comments/11c6r8i/happiness_in_modern_life_an_analysis_by_bertrand/
20. 【読書録】『幸福論』バートランド・ラッセル｜サザヱ – note, 8月 24, 2025にアクセス、 https://note.com/sazawe/n/n166686c1ed63
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22. 【人事部長の教養100冊】「幸福論」（ラッセル）要約＆解説, 8月 24, 2025にアクセス、 https://jinjibuchou.com/%E3%83%A9%E3%83%83%E3%82%BB%E3%83%AB%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E8%AB%96
23. The Conquest of Happiness- Bertrand Russell | by Dev Das | Quotatist – Medium, 8月 24, 2025にアクセス、 https://medium.com/quotatist/the-conquest-of-happiness-bertrand-russell-285dde4af1a7
24. 阪野 貢／ラッセルの「幸福論」再読：「外へと向かう興味」が幸福を生む―バートランド・ラッセル著『幸福論』のワンポイントメモ― | 市民福祉教育研究所, 8月 24, 2025にアクセス、 https://sakanolab.com/2025/05/18/%E9%98%AA%E9%87%8E%E3%80%80%E8%B2%A2%EF%BC%8F%E3%80%8C%E5%A4%96%E3%81%B8%E3%81%A8%E5%90%91%E3%81%8B%E3%81%86%E8%88%88%E5%91%B3%E3%80%8D%E3%81%8C%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%82%92%E7%94%9F%E3%82%80%EF%BC%9A/
25. Bertrand Russell on the Secret of Happiness – The Marginalian, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.themarginalian.org/2023/02/21/bertrand-russell-happiness/
26. 【三大幸福論】不幸な人間は自ら不幸になっている。『幸福論』ラッセル 感想・レビュー | 読書ブログ, 8月 24, 2025にアクセス、 https://masa-career.com/the-conquest-of-happiness-russell/
27. The Conquest of Happiness | Summary, Quotes, FAQ, Audio – SoBrief, 8月 24, 2025にアクセス、 https://sobrief.com/books/the-conquest-of-happiness
28. 【解説マップ】アリストテレスの哲学思想を図解でわかりやすく（著書や名言まで）, 8月 24, 2025にアクセス、 https://mindmeister.jp/posts/Aristotle
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35. 幸福それ自体の系譜学 “ラッセルの幸福論1/3″｜yohaku Co., Ltd. – note, 8月 24, 2025にアクセス、 https://note.com/n_yohaku/n/n37b1e169a3d7
36. ポジティブ心理学とは？実践法から仕事や家庭での生かし方 – 資格のキャリカレ, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.c-c-j.com/course/psychology/positive/about.html
37. 【幸福論】なぜポジティブ＝幸福ではないのか？｜大退職時代到来！あなたの仕事の目的は『幸せ』になること – note, 8月 24, 2025にアクセス、 https://note.com/foodbizinv/n/n4e679f60ae13
38. ポジティブ心理学の理論とは？ポジティブ感情を向上させる5つの柱とその効果 | コラム一覧, 8月 24, 2025にアクセス、 https://positive-counselor.org/column/effectspositivepsychology/
39. ポジティブ心理学とは？基本概念から実践方法まで徹底解説 | 科学的根拠に基づいたウェルビーイングの改善・向上に役立つ情報を発信するメディア | WELLBEING MAGAZINE – メタメンター, 8月 24, 2025にアクセス、 https://metamentor.tech/magazine/what-is-positive-psycology/
40. ポジティブ心理学とは？大学での研究事例やおすすめの学部も紹介, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.gyakubiki.net/readings/study/5029/
41. ポジティブ心理学とは？5つの柱を知って仕事や私生活に役立てる方法 – ヒューマンアカデミー, 8月 24, 2025にアクセス、 https://haa.athuman.com/media/psychology/careerup/1199/
42. ＮＨＫ「100分ｄｅ名著」ブックス バートランド・ラッセル 幸福論 競争、疲れ、ねたみから解き放たれるために, 8月 24, 2025にアクセス、 https://www.nhk-book.co.jp/detail/000000818512021.html
43. 【要約マップ】ラッセル『幸福論』を図解してわかりやすく解説します, 8月 24, 2025にアクセス、 https://mindmeister.jp/posts/Russell-Eudaemonics